中文名 九華山地藏菩薩道場 外文名 jiuhuashandizangpusadaochang 行政區劃 安徽省 建造年代 唐至德初年756年 佛教意義 地藏菩薩圓寂之處 目錄 1 景點歷史 2 形成 3 史料考辨 地藏的來歷 金地藏的來歷 金喬覺的祖籍 景點歷史 九華山中最古老的化城寺建於唐至德初年 (756)。 至唐末,陸續修建了九子寺、妙峯寺、圓寂寺、淨倍寺、崇聖寺、慈仁寺等十三座寺廟, 高僧繼金地藏後,有勝瑜、道明、智英、道濟、超永、卓庵等。 晚唐時禪宗傳入九華,道濟禪師即門徒之一。 宋代,九華山佛教得到發展,寺院已達五十餘座。 元代,由於統治者崇奉喇嘛教,九華山佛教無大發展,基本保持宋時狀況,明清兩代,九華山佛教進入隆盛時期。
今日分享8句不同文人笔下描写桂花的句子,一起来"闻闻"那沁人心脾的桂花香。 1. 旧移月里树,郁郁傍层城。 池上秋风发,清香满座生。 —— 清·张鹏翮《辋川桂花》 2. 桂子月中落,天香云外飘。 ——唐·宋之问《灵隐寺》 3. 不是人间种,移从月中来。 广寒香一点,吹得满山开。 ——宋·杨万里《咏桂》 4. 弹压西风擅众芳,十分秋色为伊忙。 一枝淡贮书窗下,人与花心各自香。 ——宋·朱淑真《木犀》 5. 浓香满衣袂,不觉桂花开。 ——彭孙贻《桂花 (其三)》 6. 绿云剪叶,低护黄金屑。 占断花中声誉,香与韵、两清洁。 ——宋·谢懋《霜天晓角·桂花》 7. 桂花开了,细碎的金色花瓣, 宛若星星,人从树下走过, 落花细细香满衣。 ——李娟《秋渐深》 8. 桂花在我们身旁燃烧,
在我国传统命格学中,相术最重要的部分是面相和痣相,而面相中,重要的是眼睛,因为可以从一个人的眼睛观察到他的精神,活力和精神是否良好。 眼睛可以给我们传达很多无声的信息,不同的眼睛可以传达出不同的寓意。 柳叶眼又称媚丝眼,常见于婀娜之女子,此眼之人外形靓丽,桃花旺盛,运势极佳。 眼睛的形状呈现如柳叶般弯曲,这样的眼型特点纤细,线条流畅。 柳叶眼的人心思细腻,心地特别好,很善良,是天生的菩萨心肠。 于事业中,家底厚实,团结一心,有家庭之助,蒸蒸日上,运势极佳,然常遭妒忌,小人缠身,惹得不快,虽如此,柳叶眼之人人缘旺盛,常有贵人相助,多有他人之扶持,把握捷径之道,若能小心行事,三思而行,明识谗言,终将有功成业立之势,财源广进。
康熙字典中"瑄"字五行属什么,"瑄"取名又是什么意思? 康熙字典,是一部清朝皇帝康熙时期编写的汉字字典,全称为《康熙字典》,是中国历史上第一部大型字书,它对研究汉字发展、文字学、汉语词源、汉字文化等具有重要的历史意义和价值。其中,"瑄"字是康熙字典中的一种字,那么 ...
九紫離火運對屬蛇人有利,屬蛇人本身的財富運勢發展就特別的理想,綜合運勢也特別的亮眼,在命中會得到吉星相照。 九紫離火運中屬蛇的朋友這段期間獲得好運的加持,會延續相當長的一段時間,給予發財致富的機會,需要牢牢把握住才能夠避免被惡運所影響。 生肖馬 九紫離火運對屬馬人有利,屬馬人能夠化身飛馬快速崛起。...
在中國歷史,禪宗發展可分成四個時期,由菩提達摩至中國開始,至惠能大宏禪宗為止,此為禪宗的開始,可稱為早期禪宗。 由六祖惠能門下, 洪州 、 石頭 二宗,發展為五宗七派( 臨濟宗 黃龍派 和 楊岐派 、 法眼宗 、 曹洞宗 、 雲門宗 、 溈仰宗 ),此為禪宗的發展期,時間約當晚唐至 南宋 初。 自南宋初年 臨濟宗 大慧宗杲 起而倡「 話頭禪 」, 曹洞宗 宏智正覺 倡導「 默照禪 」,至於 明朝 中晚期,此為禪宗的成熟期,又可稱為中期禪宗。 至於明朝中葉 淨土宗 興起,此時佛教的特色為禪淨合一,與儒、釋、道 三教合一 ,禪淨合一的影響,使得當時的僧人唯以 參話頭 、 念彌陀 為主,禪宗逐漸失去創新的生命力,為禪宗的衰落期,又稱為晚期禪宗,始於晚明至 清朝 結束為止 [4] 。
【文/Amy Wang】現代人生活、工作壓力大,回到家只想尋求屬於自己小天地,是卧室,睡個覺,可以養足隔天一整天精氣神,但倘若卧室中有橫樑穿過,即形成風水學大忌「樑壓牀」,不僅破壞住户運勢,帶著夫妻口角,是運勢時,影響,嚴重者可能遭到飛來橫禍。 命理專家張旭初指出,家中卧室若 ...
Engoo Taiwan 目錄 編輯/許哲瑋 在商務情境或職場上,當上司、主管、同事或客戶向你交代待辦事項時, 你會怎麼回答? 是回答 "Yes!" 嗎? 還是 "OK!" 呢? 其實 "Yes" 只是用來表達「是否、對錯」,並沒有「收到、了解」的用法, 而 "OK/Okay" 則是非常隨性、口語,在日常中很好用, 不過到了商務或職場等更正式一點點的場合,就會需要用到不一樣說法了喔! 這次 Engoo 就來和大家分享幾句能表達 "OK" 超道地英文短句, 從商務、職場等正式情境到朋友聊天約吃飯的日常生活, 都有相對應、適合使用的句型! 使用 "OK" 的注意事項 其實, "OK" 也不是非常沒禮貌的用法,甚至在商務上也很常見,
作者唐澄觀先於興元元年到貞元三年間(784~787)撰《大方廣佛華嚴經疏》(略稱《大疏》)六十卷,解釋唐譯《大方廣佛華嚴經》文,後來又為弟子僧睿等百餘人撰《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》(略稱《演義鈔》)九十卷,解釋疏文。 《疏》、《鈔》原來別行,到了宋代,晉水淨源(1011~1088 ...
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